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第15章（第2页）

柴荣即位之初，将府州升为军镇，即永安军。

府州折氏是云中大族，长期依附于五代和宋，坐镇永安百余年，为牵制契丹和北汉南下，以及后来的西夏东进，做出了一定贡献。

折德扆的女儿，应该就是戏文中那位大名鼎鼎的金刀杨令公之妻佘太君佘赛花。

嬴政的千古一帝，应该是最没有争议的，即使其他方面，嬴政这不行那不好，但他却是历史上的第一位皇帝，处在两种社会的结合点，千古一帝秦始皇，这是公认的。

他对中国历史的影响实在太大了。

从功业上来看，柴荣自然不算，在位时间太短，没来及制造出更大的动静。

即使柴荣多活十年，谁也不敢保证柴荣就一定能成千古一帝，但谁也无法认定柴荣就一定不能做到。

按柴荣的风格和能力，他多寿的话，成为千古一帝的可能性还是远远大于不能成为千古一帝的可能性。

这也只是狼的个人浅见，是不是，大家自有公评。

柴荣早逝，与灭佛没什么关系，否则如何解释梁武帝萧衍信佛而亡国？陈霸先也信佛，结果也是早死，儿子也被侄子杀了。

而且，周朝短命的主要原因之一，是因为柴家没有成年宗室，这不能算在毁佛之后。

柴荣其实是崇佛的，他在讨伐北汉期间，也就是显德元年的四月，他亲临团柏谷的寺院，并赏赐寺院。

从柴荣对佛教的改革来看，他并不是毁佛或灭佛，而是引导佛教更好更健康的发展。

诚然，四个毁佛皇帝皆短命或被杀，但北魏在拓跋焘之后强大近百年，唐朝在武宗之后还存在了六十年。

只是北周和后周短命，但这是其特殊的历史原因造成的。

许多政权都没有毁佛，也很快就灭亡了。

这些都和信不信佛没有直接的关系，佛法劝人为善，不劝人为恶。

如能爱民斯切，其实和佛法的基本教义是一致的。

定难军，就是西夏的前身。

主政时间

拓跋思恭（赐姓李），881--895年　-------------------------拓跋思忠

李思谏　895--908年　思恭弟

李彝昌　908--909年　思谏子-------------------李仁颜

李仁福　909--933年　思恭族人

李彝超　933--935年　仁福子-------------------李彝景

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