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第47章（第2页）

后寺略小而设备庄严，千年以上的古木甚多。

佛顶山有一千多石级，山顶常没在云雾中，登楼可以俯瞰普陀全岛，遥望东洋大海。

紫竹林位在海边，屋宇较小，内供观音，住居者尽是尼僧;近旁有潮音洞，每逢潮涨，涛声异常洪亮。

寺后有竹林，竹竿皆紫色。

我曾折了一根细枝，藏在衣袋里，带回去作纪念品。

这四个寺院都有悠久的历史，都有名贵的古物。

我曾经参观两只极大的饭锅，每锅可容八九担米，可供千人吃饭，故名曰&ldo;千人锅&rdo;。

我用手杖量量，其直径约有两手杖。

我又参观了一只七千斤重的钟，其声宏大悠久，全山可以听见。

这四个主要寺院中，紫竹林比较的最为低小;然而它的历史在全山最为悠久，是普陀最初的一个寺院。

而且这开国元勋与日本人有关。

有一个故事，是紫竹林的一个尼僧告诉我的，她还有一篇记载挂在客厅里呢。

这故事是这样：

千余年前，后梁时代，即公历九百年左右，日本有一位高僧，名叫慧锷的，乘帆船来华，到五台山请得了一位观世音菩萨像，将载回日本去供养。

那帆船开到莲花洋地方，忽然开不动了。

这慧锷法师就向观音菩萨祷告：&ldo;菩萨如果不肯到日本去，随便菩萨要到哪里，我和尚就跟到哪里，终身供养。

&rdo;祷告毕，帆船果然开动了。

随风漂泊，一直来到了普陀岛的潮音洞旁边。

慧锷法师便捧菩萨像登陆。

此时普陀全无寺院，只有居民。

有一个姓张的居民，知道日本僧人从五台山请观音来此，就捐献几间房屋，给他供养观音像。

又替这房屋取个名字，叫做&ldo;不肯去观音院&rdo;。

慧锷法师就在这不肯去观音院内终老。

这不肯去观音院是普陀第一所寺院，是紫竹林的前身。

紫竹林这名字是后来改的。

有一个人为不肯去观音院题一首诗：

借问观世音，因何不肯去?

为渡大中华，有缘来此地。

如此看来，普陀这千余年来的佛教名胜之地，是由日本人创始的。

可见中日两国人民自古就互相交往，具有密切的关系。

我此次出游，在宁波天童寺想起了五百年前在此寺作画的雪舟，在普陀又听到了创造寺院的慧锷。

一次旅行，遇到了两件与日本有关的事情，这也可证明中日两国人民关系之多了。

不仅古代而已，现在也是如此。

我经过定海，参观渔场时，听见渔民说起：近年来海面常有飓风暴发，将渔船吹到日本，日本的渔民就招待这些中国渔民，等到风息之后护送他们回到定海。

有时日本的渔船也被飓风吹到中国来，中国的渔民也招待他们，护送他们回国。

劳动人民本来是一家人。

不肯去观音院左旁，海边上有很长、很广、很平的沙滩。

较小的一处叫做&ldo;百步沙&rdo;，较大的一处叫做&ldo;千步沙&rdo;。

潮水不来时，我们就在沙上行走。

脚踏到沙上，软绵绵的，比踏在芳草地上更加舒服。

走了一阵，回头望望，看见自己的足迹连成一根长长的线，把平静如镜的沙面划破，似觉很可惜的。

沙地上常有各种各样的贝壳，同游的人大家寻找拾集，我也拾了一个藏在衣袋里，带回去作纪念品。

为了拾贝壳，把一片平沙踩得破破烂烂，很对它不起。

然而第二天再来看看，依旧平静如镜，一点伤痕也没有了。

我对这些沙滩颇感兴趣，不亚于四大寺院。

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