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第28章（第2页）

船至湖心，总是狂风大作，巨浪滔天。

瑞典探险家斯文?赫定到了玛旁雍错，他夜闯圣湖，遭遇飓风，险遭不测。

这一晚，宿于圣湖与鬼湖之间的一个村庄。

夜探山崖上一座空庙，风把经幡猎猎吹响，那天之涯、山之脚的圣湖隐在夜色的滞重里，仍然要透出一层更凝重的蓝来。

风铃响处，万物之灵似乎醒在这声声清脆而寂寞的音响上。

分明有森森然逼面而来的灵气，让攀爬者骤然加快离去的步子。

这一夜，月亮很晚才从圣湖升起来，它像这片土地一样荒蛮、僻远。

想起家乡的月亮，那月光亲切，古典。

两个月亮真是同一轮吗?圣湖，遥远的朝圣者，从四面八方来到湖中沐浴。

有罪的人也因此而洗心革面成为新人。

他们千里万里从这里把湖水背回去，点一滴在亲人的手心，或撒上甘露一样轻拍于额头，那将是一生中最大的荣幸。

一个湖被人们提升到：&ldo;凡是身体触到玛那沙罗发尔（指玛旁雍错）的土地，或在它的浪潮中沐浴过的人，将走进勃拉马的大堂;凡是饮过它的水的，则将升上湿婆的天宫，并解脱六次轮回的罪孽……&rdo;这是印度教徒们对圣湖的赞颂。

在《大唐西域记》中，唐三藏称之为&ldo;西天瑶池&rdo;，它是西天王母娘娘栖居之所，佛法无边的清净地。

在一对老年大妇宽大、温暖、干净的房子里，这一夜有了家的感觉，睡得好不舒适、温馨。

这是老年夫妇慈洋的笑容里溢出来的温馨。

我因此想起了我的祖母，想起了幼年睡在她床上的气息。

天涯长旅，我渴望着温情。

长途跋涉的背夫

第二天，绕着蓝晶晶的鬼湖，从纳木那尼雪峰下，我们去旅普兰。

鬼湖与圣湖有一河相通。

圣湖是淡水湖，而鬼湖则是微咸的湖。

人们把这凄艳的鬼湖打入另册，让人怜惜。

一群尼泊尔的信徒挤在一部卡车上，从孔雀河上游的一条雪水河床上开了过来，前去神山朝拜。

河滩边，两个尼泊尔人、一个印度人，正在生火煮咖啡。

他们与新疆的三个司机和生意人在这里熬过了一个长夜。

两个尼泊尔人跳人早晨的雪水中沐浴，又赤裸着身子在刚刚升起来的太阳下打坐，手持莲花指，双目紧闭，念念有词。

一个年轻一点的给另一个长络腮胡的画符，在他的额头上、鼻梁上、胸口和手臂外侧涂上了白色的奶粉。

他俩围坐在小火堆边，旁若无人，进入了一个冥想的世界，任凛冽的寒风劲吹而不自觉。

雪水河，由纳木那尼峰上的积雪融化后形成。

每天下午，经正午的太阳一照，积雪大量融化，河水猛涨。

昨天，一辆吉普车过河时就被雪水冲得无影无踪。

又有一辆陷落河床，被新疆来的卡车搭救上来，吉普车刚开走，卡车却陷进河滩开不上来了。

新疆的三个维吾尔族人和搭他们便车去转神山的尼泊尔人、印度人。

就在这条雪水河边冻了一夜。

去普兰，我们也得从雪水河上过去。

丰田车开上宽阔的河床，到处都是石头，一条接一条的流水密布其间，小车不是被大石头卡住，就是险些陷入河中，这对司机的技术和胆略是一个严格的考验。

我们虽然顺利过去了，但下午要在雪水上涨之前赶回，还得冒一次险。

赤地千里，千里赤地。

普兰的山地又回到了狮泉河的地貌。

只见一队尼泊尔的背夫出现在这个砂石满天、烈日炎炎的土地上。

他们踽踽而行，在无人的荒漠，成了最吸引目光的风景。

他们尖戴尖顶的毛绒帽，身穿破烂肮脏的棉祆或兽皮袄，有的穿着胶鞋，有的打着赤脚，就这样走在太阳炙烤着的砂石上。

背上的大麻袋和藤筐，从臀部直盖过头顶。

他们弯腰弓背，汗水如浴。

远远看去，只见到巨大的袋和筐，一双短短的腿，一寸一寸挪动在无边无尽的山坡上。

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