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第22章（第2页）

我已查出当时签署婴儿死亡证明书的医生名字，看来确实发出了死亡证明书，不过我还没查证。

&rdo;

&ldo;查证是必须的，但像这种证明书，也不过是书面上的东西罢了。

嗯，我想……&rdo;因为通话距离较远，中村的声音只要稍微低了点，外面的风雪声便马上充斥吉敷的耳膜。

中村那略带悠闲的腔调，在吉敷听来仿佛是来自世界尽头的声音。

&ldo;当然，这不过是个假设。

就是说，在昭和二十五年时，这个双胞胎婴儿跟某个死婴调了包。

这种调换婴儿的情况在西方很常见。

详细地说，一方的家长一直渴望有个孩子，但不幸生了个死婴。

而另一方的家长却生了双胞胎。

对后者来说，就算双胞胎中的一个死去也不至于造成太大冲击。

医生灵机一动，就把双方的婴儿散了调换。

&rdo;

吉敷觉得这种假设也不是不可能。

一对命运坎坷、刚出生就被分开的双胞胎姐妹，在不同的地方成长，成年后再度相会，然后牵连到这桩杀人事件之中。

与其说是假设，不如说这是个颇具吸引力的想象。

挂上话筒后，吉敷想了一会儿，再次打电话到九条家。

那个村落大多数家庭并没有电话，但九条家却有。

当老人接过电话时，吉敷反而不知如何开口了。

结果，吉敷只能单刀直入地问当时在医院里，婴儿有没有可能被人调包。

九条老人听后笑着说&ldo;绝无可能&rdo;。

理由是当时并非在医院生产，而是在自己家里，所以不是由助产士或妇科医生，而是由产婆接生。

生产时自己在房门外守候。

当听刳产婆大声呼叫时，他立刻冲进房间，发现生下两名婴儿，但其中一名是死婴。

假如产婆动手脚调包的话，她必须要带另一个婴儿来他家，但他们没有发现她有带大包裹进来。

再说，她要把一个还在啼哭的活婴藏在包裹里带出去也是不可能的。

而且，产婆事先并不知道九条家要生双胞胎啊，她也是到接生时才知道的。

吉敷接受九条的说法，挂上了话筒。

接下来，吉敷把思考焦点转移到原籍北海道富川，九条老人的前妻坛上良江身上。

吉敷很想跟她见面，如果她还活着且住在原地的话。

虽然就算见了面恐怕也不会有什么收获，但起码在双胞胎这件事情上可以得到更确实的说明。

另外要弄清楚的是关于私奔的传言。

如果这传言是真的，那么坛上良江也许现在还跟那男人生活在一起吧。

关于九条千鹤子上东京读短大以来的行踪，已由成城警署的其他刑警作了彻底调查。

吉敷在搜查会议上已多次听到这方面的报告。

据调查。

千鹤子刚上东京时住在涉谷a女子短大的宿台里，后来先后搬到代代术、青山、成城等处居住，看不到她与母亲同住的迹象，不仅如此，也看不出母亲住在她附近的形迹。

既然跟母亲一起离开了今川的家，为什么之后不跟母亲同住呢？甚至也不让母亲住在自己附近？由此看来，千鹤子的母亲与人私奔的传言似乎是真的。

果真如此的话，则又带出一个新的疑问‐‐父母离异的责任应该大半在母亲这方，为什么千鹤子要迁怒于父亲呢？另外还有个疑问‐‐成城警署的警员调查千鹤子的行踪，在没有发现她与母亲来往迹象的同时，也没有找到她有跟妹妹联络的线索。

这是不是表示，同在东京的两姐妹完全没有来往呢？

吉敷再次打电话给中村，说了九条前妻生双胞胎时的情节后，电话那头传来了长叹声。

看来中村也终于死心了。

接着吉敷又提到千鹤子的生母与男人私奔的传言，并表示自己想去见见那个女人。

&ldo;你想去北海道吗？&rdo;中村问道。

吉敷说反正早晚都是要走这一趟的，他准备从今川搭乘羽越本线北上到青森，然后坐青函联络船到北海道。

中村想了想，然后指出，如果那女人真的跟人私奔，那就未必会回北海道，不妨先调查她目前是否还在富川吧。

吉敷说好。

中村说那这件事便由他来处理吧，自己在札幌警署有熟人，可以请熟人调查在富川的新宅町是不是还住着叫坛上良江的女人。

不过调查需要一天时间，请吉敷明天傍晚在这里等他的电话。

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