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第52章天星风水（第1页）

“之前我就讲解过一些风水知识，不过并不全面，既然这次话说到了这里，我不妨在跟你们讲一讲。”

“之前我就提到过，风水术是一门高深莫测的玄学，内容涉及天文学、地理学、建筑学、环境学、人体科学等领域。”

“同时阴宅风水须要考察大范围内的山势走向、水文地质、植物等，分析土壤性质、墓葬区与周边环境的关系，并依此确定墓穴的大小、深浅、下葬时间以及地面建筑的布局和兴建。”

“现在我要说的是风水学中的一个分支，天星风水。”

这是张浩在胡八一同款十六字阴阳秘术中学到的。

天星风水是风水术中最难掌握的一个分支。

古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。

从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十八星宿对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。

这天星法便是以天象查看地形，以天星光气照地点穴，地形符合天象，地脉承接光气，生成风水穴位，也是常说的观星望气。

杨公曾在疑龙经上说过：“大抵山形虽在地，地有精光属星次。

体魂在地光在天，识得星光真精艺。”

打个比方说，地灵脉气就好像电灯的负极，星光照临就是正极，正负接通穴位才能发富发贵。

古人说向要合水，就是向上旺气得水朝聚，天星旺气在哪里，水就要去到哪里，就这么简单。

龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，天星所照为阳，不照为阴。

把三叉水合到旺气上，也就是两水，三水会合处，水多、水量大的地方，水合旺气则吉，不合旺气则凶。

天星择日不是讲太阳星到宫到向，择日是要先有坐向，再根据坐向择日。

所以凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术。

古人说仰观天文，俯察地理。

现在人都不用天文，只用地理，只学会了一半。

天文是主要的以天文来察看地理才真懂了风水。

星光下照穴位，地形上应天象，风水能量来自于星光光气。

如果说风水不要天文，古人又何必说仰观俯察，何必说天光下临，地德上载。

青囊奥语还劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神现呢。

“你的意思是通过星辰就可以找到墓穴所在？”

主持人听了也很吃惊，如果真是这样的话，在大沙漠中，时隔千年，甚至几千年，沧海桑田，以前的绿洲和城市都变成了茫茫沙海，山脉河流都已经消失不见了，如果想找到楼兰古国，那么依靠天星风水之术，是最简洁有效的途径了。

“虽然没听得懂，但就觉得牛逼，偶像还是那个偶像，我不应该质疑他。”

“真是叼，我真是没想到，看个星星都能找墓穴，超乎常人想象。”

“有没有懂行的，出来说道说道，我咋听着不靠谱。”

网上又是一片闹腾，有支持的，也有质疑的。

这时个叫杨守亮的风水大师发话了。

“一等风水师观星斗，二等风水师观水口，不上流的风水师遍地走。”

“上乘风水是天星风水，真正懂的人已不多了，有的人说懂天星风水，结果说的不沾边。”

易经里讲：“夫大人者：与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。”

龙国风水不仅注重太阳与月亮的运行规律对人所产生的影响，还把２８星宿以及流星，彗星等天文现象纳入日月运行的参照坐标系，非常讲究时间和空间，人与自然的和谐。

易经上所说的：“贞明者也”

，不仅指的是太阳辐射，当然还包括月亮，及空间中所有星体的力量．古人用干支，八卦，六十四卦，等严格的数学体系对时空进行描述，创造了我们今天看似神奇的风水学。

“卧槽，居然是杨大师，没想到他既然发言了，难怪他发言的字体不一样，这湘南电视台真牛逼。”

“杨大师是谁？”

“连他你都不知道，杨公风水的嫡系传人，龙国最顶尖的风水大师，据说请他出一次手最少七位数，甚至八位数。”

“靠，风水大师这么豪，搞得我也想改行了。”

“+1+1………”

“你们以为风水大师是这么好当的吗，这个是要有传承，还要有天赋的，整个龙国近二十亿人，真正有名的风水大师，十指之数都能数出来。”

这一下就扑灭了很多人的梦想，不要以为钱是那么好赚的。

不过张浩讲解完天星风水，还有杨守亮佐证后，质疑他的人一下少了很多。

主持人这次改了个说法，开始捧了起来：“我相信这次有张浩同学加盟，这次楼兰古国之旅，说不定会带来不一样的收获。”

“这个不一定，西域的这片沙漠范围非常大，一路上还不知道会遇到一些什么情况，所以还是不要过早的下定论。”

虽然自己很牛逼了，但还是低调一点好。

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